Durkheim parte da
idéia fundamental de Comte de que a sociedade deve ser vista como um
organismo vivo. Também concordava com o pressuposto de que as
sociedades apenas se mantém coesas quando de alguma forma
compartilham sentimentos e crenças comuns. Entretanto critica Comte
na sua perspectiva evolucionista, pois entende que os povos que
sucedem os anteriores não necessariamente são superiores, apenas
são diferentes em sua estrutura, seus valores, seus conhecimentos,
sua forma organizacional. Entende que a seqüência das sociedades
adapta-se melhor a semelhança de uma árvore cujos ramos se orientam
em sentidos opostos que uma linha geométrica evolucionista. Também
Spencer foi alvo de críticas porquanto Durkheim que, de forma geral,
estendeu esta crítica a uma série de outros pensadores. Segundo
Durkheim muitos sociólogos trabalhavam não sobre o objeto em si,
mas de acordo com a idéia pré-estabelecida acerca do fenômeno.
Assim, ele entendia que a perspectiva de analise de Spencer não
definia sociedade e sim contemplava sua visão particular de como
efetivamente eram as sociedades. Também ponderou como ser possível
encontrar a fórmula suprema da vida social quando ainda ignorava-se
as diferentes espécies de sociedades, suas principais funções e
suas leis. Como então empreender-se em um estudo da evolução das
mesmas quando não se sabe exatamente o que são e a que vieram.
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